寧夏大學(xué)民族學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)研究院的師生研發(fā)的寧夏文創(chuàng)月餅。 受訪(fǎng)者供圖

臨近中秋，在位于寧夏銀川的賀蘭山巖畫(huà)景區(qū)內(nèi)，印有賀蘭山巖畫(huà)中最具代表性標(biāo)志的太陽(yáng)神月餅成為新晉“網(wǎng)紅”，收獲了大批年輕人的喜愛(ài)。中秋小長(zhǎng)假上架第一天，800份月餅在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)便一搶而空。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生活水平提高，民眾不再滿(mǎn)足單純的視覺(jué)、味覺(jué)體驗(yàn)，更愿意為產(chǎn)品的創(chuàng)意和文化內(nèi)涵買(mǎi)單。以月餅為例，近年來(lái)，月餅市場(chǎng)上聯(lián)名傳統(tǒng)IP或時(shí)尚潮流的跨界營(yíng)銷(xiāo)并不少見(jiàn)。

中新網(wǎng)記者看到，最近又上新的三星堆博物館今年推出了一款名為“祈愿神樹(shù)”的月餅禮盒，將古蜀祭月文化和面具文化融合在月餅禮盒里。神秘的古蜀文明走下“神壇”，來(lái)到消費(fèi)者的身邊。

在文創(chuàng)雪糕試驗(yàn)成功的基礎(chǔ)上，寧夏大學(xué)“絲路寧夏”文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以寧夏賀蘭山太陽(yáng)神巖畫(huà)圖案、彭陽(yáng)姚河源出土商周骨梳上的獸面紋、西夏方磚上的三珠火焰紋、西夏唐卡上的玉兔搗藥圖等“絲路寧夏”文化元素為主題，設(shè)計(jì)制作出系列文創(chuàng)月餅，投放至各景區(qū)與博物館，初試水便贏(yíng)得了市場(chǎng)的認(rèn)可。

學(xué)生帶著文創(chuàng)月餅“打卡”。 受訪(fǎng)者供圖

創(chuàng)意十足、口味獨(dú)特最能吸引年輕消費(fèi)者的青睞。最近，上海市精神衛(wèi)生中心閔行職工食堂推出“宛平南路600號(hào)”月餅，因擁有奧運(yùn)獎(jiǎng)牌“金鑲玉”的外觀(guān)在網(wǎng)絡(luò)迅速走紅。而一生鮮品牌推出的藤椒味香酥牛肉、冷鍋串串等口味獨(dú)特的月餅也成為網(wǎng)友爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)嘗鮮的對(duì)象。

“以前覺(jué)得月餅很膩、不好消化，如今各式各樣的冰皮月餅、水果口味與造型的新式月餅讓我想要主動(dòng)去購(gòu)買(mǎi)與嘗試?！薄?0后”大學(xué)生黃青青表示，她所購(gòu)買(mǎi)的一款月餅禮盒以亞克力盒作為包裝，吃完月餅后還可將禮盒改造成為收納盒，“我很喜歡這樣的創(chuàng)意，也讓我看到了傳統(tǒng)文化與流行文化碰撞之美?！?/p>

其實(shí)，月餅本身便是文化的載體，各式“跨界月餅”使得中秋節(jié)這個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日多了一層韻味。

在寧夏大學(xué)中華民族共同體研究院院長(zhǎng)、西夏學(xué)研究院院長(zhǎng)杜建錄看來(lái)，文創(chuàng)月餅的走紅，體現(xiàn)出了民眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)?！皞鹘y(tǒng)和流行并不是不可調(diào)和的，文創(chuàng)月餅、文創(chuàng)雪糕就是探索傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)方式。年輕人作為消費(fèi)主體，接受這樣的‘國(guó)潮’，也體現(xiàn)出了對(duì)中華文化的自信。”他說(shuō)。

當(dāng)然，文創(chuàng)產(chǎn)品爆火之下，也需要冷靜思考，把文化資源與消費(fèi)者需求結(jié)合起來(lái)，增加消費(fèi)者粘性，增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的生命力，是值得思考的問(wèn)題?！拔膭?chuàng)產(chǎn)品很容易被模仿，在研發(fā)的過(guò)程中，既要注意創(chuàng)新，還需注意品牌打造和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)?！睂幭拇髮W(xué)中華民族共同體研究院副院長(zhǎng)、西夏學(xué)研究院副院長(zhǎng)于光建說(shuō)。(來(lái)源：中新網(wǎng)銀川 記者：李佩珊)

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