習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀(guān)察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！這為馬克思主義中國(guó)化提出了新的歷史命題。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，也是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷史，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史，進(jìn)而推動(dòng)了馬克思主義的新發(fā)展。

馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

五四運(yùn)動(dòng)前后，馬克思主義為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立提供了理論準(zhǔn)備與現(xiàn)實(shí)條件。然而，黨找到了馬克思主義這個(gè)新的思想武器并不意味著就解決了中國(guó)問(wèn)題。黨還承擔(dān)著一個(gè)重要?dú)v史使命，就是如何把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

革命之初，我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化并沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了脫離中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的教條主義。血的教訓(xùn)，迫使我們黨思考如何用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題。1938年9月至11月，毛澤東在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)的講話(huà)中明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)重要概念，強(qiáng)調(diào)“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解亟待解決的問(wèn)題”。毛澤東深刻研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，開(kāi)創(chuàng)了一條以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路。從此，馬克思主義在中國(guó)生根、開(kāi)花、結(jié)果。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展馬克思主義。這一階段，中國(guó)共產(chǎn)黨完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，成立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來(lái)的偉大飛躍。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，面對(duì)社會(huì)主義取得了巨大成就，但也出現(xiàn)了一系列的挫折和失誤的現(xiàn)實(shí)，我們黨再次反思“什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義”“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等重大問(wèn)題。鄧小平同志認(rèn)真總結(jié)了前期建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行改革開(kāi)放，提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行新的偉大實(shí)踐，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從理論和實(shí)際相結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍、創(chuàng)造性升華。黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。在黨的百年歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷地把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了一系列重大理論創(chuàng)新成果，這是馬克思主義中國(guó)化的一條根本經(jīng)驗(yàn)。

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，也是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程。二者之所以能成功結(jié)合，就在于兩種文化有相通相融之處。

在價(jià)值追求上，兩者具有共同的社會(huì)價(jià)值訴求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的民本思想，與馬克思主義的群眾觀(guān)具有共通之處。傳統(tǒng)民本思想提出“民為邦本，本固邦寧”“民為貴，社稷次之，君為輕?！边@些思想促進(jìn)了民生發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定。馬克思、恩格斯指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！蔽覀凕h在治國(guó)理政中，提出了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，在發(fā)展過(guò)程中，要貫徹“以人民為中心”的發(fā)展思想等，說(shuō)明了我們黨既是馬克思主義的繼承者，又是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承者。

在社會(huì)建設(shè)上，二者具有共同的夢(mèng)想和理想?！抖Y記·禮運(yùn)》提出要建立一種“天下為公，選賢與能，講信修睦，尊老愛(ài)幼，安居樂(lè)業(yè)”的大同世界。馬克思、恩格斯提出：在共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入到了“自由人聯(lián)合體”，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。當(dāng)前，我們黨提出了構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的偉大構(gòu)想，創(chuàng)造性地將中華民族追求“大同”思想和馬克思、恩格斯“自由人聯(lián)合體”結(jié)合起來(lái)，為人類(lèi)謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。

在人與自然的關(guān)系上，二者都提倡人與自然要和諧相處。中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想明確主張人和自然應(yīng)共存共生。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自然觀(guān)的基礎(chǔ)上，揭示了“人是自然存在物”，人是自然界的一部分，人具有自然屬性。兩種文化中蘊(yùn)含的生態(tài)思想，為生態(tài)文明建設(shè)提供了理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。我們黨提出“人與自然是生命共同體”“堅(jiān)持人與自然和諧共生”等思想和理念，在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義中的生態(tài)思想。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的長(zhǎng)期實(shí)踐中，不斷推進(jìn)馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思主義者們根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙在于始終與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，在關(guān)注和解答時(shí)代問(wèn)題中作出新概括、獲得新認(rèn)識(shí)、形成新成果。今天，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就越多，也就越需要在實(shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破，為世界發(fā)展中所面臨的復(fù)雜矛盾和嚴(yán)峻問(wèn)題提供解決方案，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供戰(zhàn)略引領(lǐng)。新時(shí)代新形勢(shì)要求我們黨不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，為發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。（記者：錢(qián)容德 來(lái)源：寧夏學(xué)習(xí)平臺(tái)）

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