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學風：致知、致用、致遠（三致）

釋義：“致知”出自《禮記·大學》：“致知在格物，物格而后知至?！?【朱熹】：窮究事物道理，致使知性通達至極。「知」是知性─包含了智慧與知識。「格物致知」就是研究事物而獲得知識、道理?！案裎镏轮卑⒇S富于“實事求是”精神。“致知”體現了我校廣大學子嚴謹求學，獲得知識，探求真理，臻于完善。

“致用”起源于明清之際著名思想家顧炎武、王夫之等人的學說，“經世致用”。主張學問有益于國家的學術思潮。《辭源》中對“經世”的解釋為：治理世事；“致用”為：盡其所用，“學用結合”，強調要理論聯系實際，腳踏實地，注重實效。這充分體現了我校培養“踏實敬業、會學善用的應用型人才”的人才培養目標。

“致遠”語出《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。意為：不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習，就不能實現遠大的目標?！爸逻h”意為遠大的理想、事業上的抱負、奮斗的目標。有利于引導我校學子克服功利和浮躁，堅定信念，增強定力，志存高遠，胸懷天下，追求卓越、開創未來。

“致知、致用、致遠”既是我校廣大學子在學習過程中所表現出來的精神風貌的真實寫照，同時也是我校學子之理想追求。

教風：為人、為學、為師（三為）

釋義：“為人”出自《論語·學而》：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣?！币庵缸鋈颂幨澜游?。東晉史家袁宏的《后漢紀》有句名言“經師易遇，人師難遭”，強調的就是教人、做人的老師是可遇而不可求的。樹“為師先為學，為學先為人”理念，有利于引導教師為人當有格，應該努力做到人品高尚，情趣高雅。

“為學” 出自《老子》：“為學日益，為道日損。”意指做學問、治學。做學問要博學、要業精、要日新，要扎扎實實。“博學”意為廣泛地學習，也指學問淵博。業精是博厚的繼承和發展，在博的基礎上求精。做學問,要日新，不日進則日退。

“為師” 出自《禮記?學記》：“能博喻，然后能為師?！币庵笧槿藥煴?，做學問品德方面的表率。學高為師，能者為師?！盀閹煛币螌W嚴謹、執教嚴明、要求嚴格。做到既教書又育人，做學生的良師益友；傳道為先、授業為重、解惑為細。

“為人要正、為學要實、為師要嚴”這既是我校教師既有之風范，亦為我校教師教書育人之法則。

校風：大愛 大道 大學（三大）

釋義：“大”字面上意思是極致，要求達到最高境界。孔子提出大愛思想，孟子提出“仁者愛人”。 大愛意為愛國、愛教、愛生；大愛代表學術自由、學術自治；大愛展示環湖大學上善若水的文化品格；大愛體現了我校立足邊疆、服務基層、艱苦奮斗、無私奉獻的辦學特征；大愛象征著我校高水平大學追求至善教育的最高境界。

“大道”出自孔子《禮記?禮運》“大道之行也，天下為公”；老子《道德經》“道者萬物之奧”。“大道”是指宇宙萬物的自然法則的探索，也是指人類社會的最高理想或最高準則?！按蟮馈边€有常理、正理的意思?！按蟮馈焙臀倚！梆B正毓德”的校訓精神一脈相承，大道表明齊大人在追求真理的大道上涉獵新知，追求卓越，不斷進取。

“大學”語出《大學·中庸》。有云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。 大學”一詞在古代有兩種含義：一是“博學”的意思； 二是相對于小學而言的“大人之學”，大的學問?？梢隇檎J識世界的一切活動。大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。

大愛無疆、大道無形，大學無器，“大愛” 、“大道”彰顯人文精神與科學精神，人文精神與科學精神是大學精神的雙翼。